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“苕”。这里只有两户人家取名与苕相关，一户是
“大夹生”
和
“细夹生”，另一户是
“臭夹生”。（从
“夹生苕”
引伸而来）还有两间是公房，作为村里干部办公开会之用。
最南边的一家是我舅舅家，大概因为是外姓，所以没资格以
“苕”
命名吧。
村里人互相称呼，也从不称学名，都称浑名，晚辈称呼长辈更不能称学名，但是必须把绰号带上。在这个村子里，这已经成了一种约定俗成的规矩。
我们家的辈份在村里是最低的，在同辈里年纪又是最大的。我祖父是他那一辈人中年纪最大的，被村里人称为
“老大哥”，他的为人和威望赢得了大家的尊重。我父亲在他那一辈中，只有
“苕一哥”
比他大一岁，也是
“老大哥”。我在我这一辈中，年纪也是最大的。
我们这里把祖父称做
“爹”，把祖母称做
“大”。村里人大多人是我的
“爹”、“老爹”，少部分人是
“伯”
和
“叔”，我没有
“哥”
和
“姐”，只有很少的几个
“弟”
和
“妹”。
我称呼他们，必须这样：“三苕爹”、“苕五爹”、“大苕货爹”、“细苕货爹”、“大热窝爹”、“细苕货爹”、“苕一哥伯”（因为
“苕一哥”
是他的浑名，所以要这样称呼。）每一个称呼里，都饱含着我对他们的尊重与亲近。
每到要吃饭的时候，村头就热闹起来了！各家各户的女人都在村头扯着嗓子喊自己的男人回来吃饭。那一声声呼喊，在村子里回荡，充满了生活的烟火气。
“大苕货！快回来吃饭啊！”
“苕老二！饭熟了，回来吃饭啊！”
“三苕！今天有好吃的，快回来啊！”
“苕四！家里来客了，快回来啊！”
“臭夹生！快回来吃晚饭啊！”
我刚回老家的时候，是村子里人口最多的时期，大约有
160
多人。听老人们说，几百年来，这个村子总是这么大，三十几户人家，一百多人，仿佛时间在这里凝固了。
因为村里的田地只能养活这么多人，土地是有限的，人口也似乎被一种无形的力量限制着。
读书读得好的人，考上县里的中学，然后考上武汉的大学，就永远离开了村子，去追寻更广阔的天地。留下来的基本上是文盲半文盲。还有些人到外地学手艺，做生意，做得好的，也大多不回来了，村子里只剩下那些坚守的老人和孩子。
我们村的地理环境非常好，村里人都说我们村风水好。村子的东面、北面、西面都是山，山上长满了松树，四季常青，像一个个绿色的卫士守护着村子。南面是两个很大的水塘，一个叫大塘，一个叫门前塘；水塘下面是一道冲，越向南越宽；东西两边是塝田，冲里面是冲田，都是肥沃的良田；北边山腰上还有一个大水塘，叫上塘，上塘下面也是良田，所有的良田都能得到很好的灌溉，这也为村子的农业生产提供了得天独厚的条件。
我们村里的生产生活方式和一千年前差不了多少。耕田的犁耙锄锹，和一千年前的一样，依旧是农民们最得力的工具；提水灌田的水车，也和一千年前一样，吱吱呀呀地转动着，诉说着岁月的故事；研米的研子，舂米的碓臼，磨面的磨子，也和一千年前的一样，散发着古朴的气息。
没有脱粒机、抽水机、轧米机之类的机械，生活简单而质朴。没有电，我们村是
80
年代初才通电的。我们这一带唯一有点现代气息的东西就是那几根搭电话线的木头柱子，但离我们村还有几里路，仿佛是现代文明与这个古老村子的遥远连接。
打谷打麦子全靠人工，舂米磨面也全靠人工。每天晚上，村前大枫树下的研子和碓臼都忙个不停。村民们在月光下，辛勤劳作，脸上洋溢着对生活的热爱与期待。
我们村引以为傲的就是门前的四棵千年古枫。母亲说本来是六棵，不知怎的被锯掉了两棵，这成了村里人的一大遗憾。
剩下的这四棵，从村北到村南，高高地挺立着，像四位巨人。每棵枫树上都有上百个鸟窝，乌鸦窝、喜鹊窝、麻雀窝，满树都是，鸟儿们在这里安居乐业。
常有人上到枫树上掏鸟蛋，一掏就是一篮子，上百个。
我们每天早上上学都是被鸟叫声叫醒的，那清脆的鸟鸣，仿佛是大自然最美的乐章。
四棵树都好高好高，离村二十里都能看得见，它们成了村子的标志性景观。
非常可惜又可恨，在□□期间，这四棵大枫树都被锯掉拿去做了大队加工厂。如果它们还在，一定会受到国家的重点保护，成为珍贵的历史文化遗产。我见过神龙架神龙坛景区里那棵被称作
“枫王”
的枫村，比我们村里的这四棵枫树可小多了啊！每想到这里，心中便涌起无尽的惋惜。
有族谱为证，我们村古时候曾出了一位探花郎，巷子口还有旗杆石，大塘边还有
“探花花园”
遗址。这村子的建筑设计不知道是不是出自这位探花郎之手，岁月的尘埃掩盖了真相，不得而知。但那些古老的遗迹，仿佛在诉说着村子曾经的辉煌与荣耀
。
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