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“教主有所不知，其实并不是没有人提出过这种想法。
远的不说，就说近的，段家原也是我五毒教的一支，而且是攻伐之力最强的御族一支。
段氏的一阳指、六脉神剑本身就是御蛊的加持下练出的，后来才慢慢演练为武林功法。
可你也看到了，段氏带了很大一批族人出去，结果却成为争权夺利的结果。
天龙寺本身乃是我御蛊的蛊坛，结果却最后变成了私有之物，恐有传承断绝之忧。盖因人心难测，当年的天下为公，最后又有几人能忍受住不变成天下为私呢！？”
却是南一平最终开口，他讲段氏，又何尝不是讲自己呢？现在各个寨子都有自己的传承，谁又愿意将自己的传承献出去呢？成就了他人，自己又何尝有好处呢。
慕容复思索了半晌便开口说道：“我曾经听到过一个门派：逍遥派，此门派想必大家都了解！”
众人纷纷点头，如此强势的门派，虽然近二十年不曾听闻有人行走江湖。可在这之前，逍遥派可是打压的整个神州大地喘不过气来。
逍遥派就算是出个叛徒丁春秋，都能在江湖之中创出偌大名号，若是逍遥派仍在，神州大地的各个势力的头上便一直有个祖宗。
“逍遥派势大之时，天下莫敢撄锋，可一时衰落，至今江湖之中再无名号，何也？
故有九黎，今只有五蛊，何也？
今段氏势大，而各山民势弱，何也？”
慕容复一连发问，众人皆感觉话题极大，缘由太多，不好作答。
慕容复见自己的疑问触及大家灵魂，便喝了一口茶，不着急作答，这三个问题看似毫无联系，实则不然。
逍遥派是敝帚自珍，九黎变五蛊则是一味保守的守着也终究消散。而段氏虽然此刻内忧外患，但势力比其他四蛊还算势大。
“教主是说，其实段氏走对了？”南一平思索半晌，便开口说道。
其实南一平有野心，但眼界胸怀也大，不然也不会让毒蛇独领一洞，如果风云际会，说不得南一平能够建立一番事业。
“对也不对！”
“和解？”南一平赶紧追问，他似抓住了一丝灵感，但又不分明。
“段氏统合各族资源，最终建立王朝，而且段氏的势力也愈发壮大，但是他们的心还是太小了。
他们怕别人学到自己蛊坛的核心，又怕地位不稳，所以渐渐断开与其他蛊脉的联系，转修佛教，其实是想打破五毒教一家独大的局面，另起炉灶，以致于祸事就在眼前。
若是段氏能够开放天龙寺，让五毒教中众人都可以去学，那么五毒教众便会心向段氏。
段氏建立皇朝，改良御蛊修炼，使得他们的基本面变大了，也就是获取人才的途径变多了。
但封闭天龙寺，非段氏子孙不得入，便让段氏的发展停滞，人心渐渐背离段氏。
九黎变五蛊的前车之鉴在，千百年的固守陈规终究会让一些事物消亡的，段氏又走回老路了。”
“我说的再实际一点，如果只有你自己获利，那么你就是众人的眼中钉，肉中刺。
若是能够让所有人一同获利，大家和你是利益共同体，那么你的发展，大家不仅乐见其成，甚至还会主动帮忙！”
慕容复此言一出，南一平顿觉脑海之中的云雾消散了，是啊，天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。
圣女为什么总是出在情蛊，是因为修炼情蛊的人总是能够平衡好各个势力的利益。想想之前自己想做教主，看似是圣女阻拦，但其实如果不是圣女阻拦，各脉终究会跳出来阻拦吧。
再想想自己底下管理的乌蛮各洞，听从自己的命令的原因便是因为自己能力强，跟着自己打交趾国能够获得很多利益。
老南再看向孟其轮，便知道这个自己的义弟能够打服其他所有的长老，反而偏偏只听自己的，怕是就是想把自己推出来，当那挡箭牌吧。
而孟其轮看老南看向自己，便知道老南已经看透自己之前的做法。只能尴尬一笑，暗道慕容复这小子虽然年龄不大，可确实是有两把刷子！
“教主讲的透彻！我老南服了。教主，你说怎么办，我老南听你的！”老南当即下拜。
内心想的是自己真不能当冤大头了，自己这毒蛊一脉本就人丁稀少，一直当老大，反而势力一直在衰弱，自己一直不得其法，但现在又如何不明白呢。
“好，有大长老的一番话，此事便成功了一半！”
慕容复扶起南一平，又看向众人，问道：“其他各位长老可有何计较？”
“但凭教主做主！”
众人互相看了看，见大长老已经被说服，又有圣女、情蛊一脉支持，风蛊的老麻、老光一直也听情蛊老刀的，自然知道此时大事已定，便一同应到。
慕容复这新教主上任的第一件大事就定下了，各部融合，即为整合资源。
慕容复颁布了几条法令，第一条，五毒教改名人教，重订教义，以人为本，以蛊为术，广纳天下功法。教主、圣女执掌教化，总领教派。
第二条：大理境内设四蛊坛，南一平为毒蛊坛坛主，老刀为情蛊坛坛主，老麻为风蛊坛坛主，孟其轮为力蛊坛坛主。各坛可随意传授武学给效忠五毒教、人教的众人，可另设分坛。
另设总坛，燕子坞武学经典、琅环玉阁武学经典最终也会被搬到总坛。
第三条：明确法令，设刑事堂，老麻、陈佳兵、毒蛇任正副堂主，执掌刑事，赏善罚恶。
第四条：建立商事堂，以慕容氏人员为班底，发展经济，建立商行，获取利益。统计功绩点，用于资源置换、功法置换。
第五条：建立战事堂，南一平、孟其轮为正副堂主，负责对外征战。
第六条：建立组织堂，老刀、老光为正副堂主，负责对教中各人员能力、成就进行考评，以选择后备人才。
第七条：建立外事堂，以吴德清、老解为正副堂主，负责与其他教派、朝堂势力沟通联系。
第八条：南疆人统一称呼，以华夏族九黎部自居，凡教中众人，不再拘泥于一个寨子中，可于其他蛊坛学习，但应该上缴相应的费用或者功绩点。