堤岸华人青年虽然生活在越南很多人甚至出生在越南但洗不脱华人子弟本质与风格。
五六年前华人男女喜欢华化衣著男人穿布纽扣唐装、宽裆裤色调以黑色为主。钱人家还穿绣鲜花或大花绸料以显示社会阶级不同。妇女则穿黑色或黑花大襟衫裤只一些比较进步妇女才穿花纹或色调新装。
二战结束之后这几年堤岸小社会发生翻天覆地变化。
男人纷纷穿上大领、企领恤衫和西裤妇女渐渐穿上宽裙、衫裙或色裙学生们则以白衣蓝裤蓝裙为制服脚穿运动鞋或皮鞋。整个精神面貌非常像后世内地刚开始改革开放那几年无论在什么场所一个照面就会被认出是华人。
因为们随时代在变化本地人却没怎么变。
无论男女老幼衣还是以三婆装为主妇人头上都打一个髻子戴帽子；年轻女子和女学生喜欢垂长发穿白色或浅色奥黛。唯家境较富裕男青年学生从外表上看与华人青年无异只在语言上所区别。
看眼前打打闹闹华人学生想到刚参观完平东难民营安德森教授不禁感叹：“李同胞比想象中更慷慨、更富同情心、更乐于助人。如果城市所市民全像们一样郊外几个难民营根本无需总理先生操心。”
从北边自发逃过来华侨大多聚居在第十郡拉架街（现阮智芳街）一带原来是五帮会馆义庄地（坟地）为了安置源源不断逃过来同乡就那一片利用起来了只剩下两座古墓等亲人过来开挖移葬。
五帮动用扶危济困帮产购置锌铁皮、木料和茅草供那些身无分同乡搭建屋棚工厂、米厂、店铺、木厂、饭店……尽可能多录用难民尽可能多收学徒。在堤岸亲朋好友则在亲友资助下做起各种小生意再加上侨领们捐赠赈济粮饿死人事情基本上不会发生。
值得一提是堤岸各大华校纷纷在拉架街设立教学点或夜校让孩子们书念。义安、福德等医院也时常安排医生护士过来巡诊总之除了卫生不尽人意其它方面无可挑剔。
几万人没要政府一分钱没要国际红十字会和美国政府哪怕一点援助就这么在同乡们帮助下安顿下来了。并且用不了多久们几乎全能自食其力作为一个华人李为民非常骄傲。
抬起胳膊看了一眼手表不无激动地说：“大富为商小富为俭节俭是们这些华人美德。们祖辈在家乡因生活艰难、朝不保夕又遭遇连年战乱不想坐以待毙为了家里米缸唯奔赴海外。
其经历如‘五月花号’上美国先辈一样坎坷人葬身怒海、人客死乡只一些幸运人才能几经颠沛流离抵达这里。
们生性刻苦不奢侈在日常生活中只求衣能遮体、食能充饥住可避风雨行只求足下劲。所以们到了这里之后就夜以继日劳作每天省吃省用将微薄酬劳一点一点积攒起来。
数十年后人人都一笔可观钱财汇回家乡买田买地则留在这里投资经营从最小生意做起就这么一代代地相继相承。”
安德森教授若所思李为民接：“由于经营得法、又勤奋加之节俭一些人由小富变成了大富。尽管们已非常富仍省吃俭用沉醉于工作。从十九世纪末最成功郭通合、郭琰到现在‘味精大王’、‘稻米大王’、‘钢铁大王’、‘废旧物资大王’……几乎全出身微寒。
们做过酒店杂工、店铺杂工、地摊小贩甚至给舞女当过跟班们都过吃不饱、睡不好受人歧视经历。而这些经历又给了们除勤俭之外另一个美德喜欢参加社会福利和慈善事业回馈社会作为义务于是堤岸了学校、了医院。”
“祖辈也是们中一员？”
“是为此而骄傲。”
“李深信会成为与们一样杰出商人和慈善家。”
“事实上已经是了难您不这么认为吗？”
“对对对现在已经是了。”
正说一队平川军人拦住了前面吉普车阿成跳下车整了整军服掏出一本证件递了上去军官接过看了一眼又走到轿车边朝里面张望见安德森教授摘下帽子立即举手敬礼示意部下放行并跨上一辆摩托车在前面带路。
融资离不开华人找华人就必须回堤岸。
为确保“工业村计划”能够顺利施行费舍教授和高官朋友们不断给美国驻越南大使馆施压。军援和非军事援助计划已开始付诸实施对越政策日趋明朗希思大使不能再跟华府唱反调亲自给法国远征军司令打电强调李为民是美国驻越机构雇员要求受法军控制平川派确保其在堤岸安全。
兰斯代尔负敦促越南反越盟势力支持吴廷琰责职与李大少爷关系又不错昨天下午特别来了一趟堤岸在建议黎远支持新政府同时强调李大少爷受美国政府保护暗示不要轻举妄动。
命只一条李为民不认为自己还再次重活好运。
今天早上又给阮馨打了个电总参谋长比法国人和美国佬可靠得多先打电警告黎远不要惹麻烦然后命令郊外国军两个营驻扎到第十郡摆出一副如果不给面子敢动保护人就暂时不政变先跟开战架势。
黎远不是慈禧老佛爷还没疯狂到敢对全世界宣战程度不仅通过法方和兰斯代尔转告李为民堤岸非常安全想什么时候来就什么时候来。并且让市区警察送来一张请柬请去大世界吃饭。
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