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邺城边的漳河已经无数次见证过这位得道高僧清洗他的肠子了，但是它并不知道这是最后一次了。
高僧明显苍老了，但眼睛仍旧如鹰鹞一样，双手也依然灵巧。他坐在河边，一点一点将肠中秽物用水冲走。质本洁来还洁去，算来他出家已经一百零九年，身心清净如镜。他无欲无求，他唯一的念头便是救护众生出离苦海。
“嗐！是不是我的一切努力都是一场空啊？是不是老衲的东土之行徒劳无功呢？”他似乎是自言自语地嘟囔了一句。
他知道在他死后中原又将是战乱不断，这里又将是洪水滔天，又将是白骨遍野，千里无人……不远处的都城已完全融入阴影之中，沉寂而颓废，毫无生机，不久那里将是火焰冲天……
“怎么能是一场空呢？师傅出家一百零九年，在东土弘法将近四十年，建立佛寺（塔）八百九十三座，拯救生灵无数，佛教在东方最大的国家赵国成为国教，师傅的盛名传遍东方大地，您的弟子遍布华夏大地，真可谓功德圆满了，师傅这样的功德恐怕是前无古人后无来者啊！”徒弟法常由衷赞叹道。
佛图澄大师听了徒弟的赞颂，置若罔闻，默默无语。他两眼凝望着暮霭沉沉的邺城，似乎在诉说，似乎在祝愿，似乎在告别。
“咳，战乱和灾荒啥时候能彻底消亡呢？老百姓的苦难啥时候是个头儿啊？”长久的沉默之后，只有这一声长叹留在这漳河岸边了。
漳河水在他脚下静静地流着。没有谁来回答这一问题。
他决定在十二月八日化掉，到另一个所在，换另一副模样，重新开始。
“师傅，天快黑了，我们回去吧。”侍立一旁的法常小心翼翼地说。
“好，好，回去，不坐了，迟早是要回去的。”他站起身来。
渐渐地,两人的影子便消失在漳河岸边。
果然，正是东晋穆帝永和四年、后赵建武14年（公元348年）的十二月初八，年届一百一十七岁的佛图澄，功德圆满地园寂于邺城的邺宫寺。
之所以选择这一天圆寂，是因为十二月初八正是佛当年成道的日子。
当石虎殓葬的时候，把佛图澄生前常用的手杖、锡钵都放在他的棺内。然后石虎将大师隆重地安葬于邺城西面紫陌所营造的陵墓里。
应该说，为得道高僧实行墓葬，在历史上是绝无仅有的事儿。这大概就是人们所谓的佛图澄“埋形紫陌”吧。
“紫陌”地名现在早已无存，地点大约在今磁县南白道村。紫陌，东近邺镇、三台，西靠107国道，南邻漳河，确是一处不凡的所在。据《读史方與纪要》等载：紫陌，在故邺城西北五里，行旅往来必经之地。这个地方也是战国时“巫婆”为河伯娶媳妇祭河神的地方，西门豹就是在这里将巫婆等人投入了漳河，为当地百姓清除了大害，也革除了本地多年为河伯娶媳妇的旧俗。
石虎于此曾建紫陌宫，建武十一年又造紫陌桥于水上。
为得道高僧实行墓葬，佛图澄是唯一享此殊荣的高僧。这大概是石虎为了显示对他的尊崇吧。
公元349年正月后赵王石虎即皇帝位，实行大赦，改年号为太宁，并将儿子们的爵位全部都晋升为王。
既然实行全国大赦，石虎却又有所保留。他唯独不赦免废太子石宣东宫的那些被贬戍边的卫士。
而这群守卫石宣东宫号称“高力”的一万多人的目的地是凉州，这个时候已经到达了雍城，因为他们不在赦免的范围内，石虎又命令雍州刺史张茂继续遣送他们。张茂却乘机扣留了他们所有的马匹，让他们推着运粮的小车徒步前往凉州。
“他奶奶的，别认为爷爷是多么好欺负的！弟兄们，皇帝登基大赦天下，却唯独不赦免咱们，咱们有什么十恶不赦的大罪呀？皇帝冤枉了咱们，雍州刺史张茂也欺负咱们，大家说吧，这样下去，我们会有什么好下场吗？不愿意受窝囊气的人，反他娘的了！”这群“高力”的头目高力督梁犊利用众人内心的怨恨和盼望回家的心理，号召大家造反，杀回老家去。
众人听说后，全都跳跃欢呼。于是梁犊便自称晋朝征东大将军，率领众卫士攻克了下辨。
安西将军刘宁率兵从安定出发攻打梁犊，却被梁犊打败。这些号称“高力”的卫士们全都身强力壮，善于射箭，一人就可以抵挡十余人。他们虽然没有武器盔甲，但凭着抢来的老百姓的斧头，再安上一丈来长的斧柄，交战时用起来出神入化，所向披靡。
这群东宫卫士们跟随着梁犊，攻克郡县，杀掉郡守、县令等官吏，长驱直入，向东而来。等到抵达长安时，参加的人已达到十万。乐平王石苞率领全部精
锐士兵阻挡他们，但一交战就被打败。梁犊于是东出潼关，乘胜向洛阳进发。
后赵国主石虎任命李农为大都督、行大将军事，统领卫军将军张贺度等人的步兵、骑兵十万人前来讨伐，在新安与梁犊大军交战，李农等被大败；在洛阳交战，李农大军又被打败。李农、张贺度等将士只好退至成皋，坚壁防守。
梁犊于是继续率军东进，他们又攻取了荥阳、陈留等郡。石虎十分害怕，又任命燕王石斌为大都督，掌管内外各种军事事务，统领冠军大将军姚弋仲、车骑将军蒲洪等人的部队前来讨伐。
姚弋仲率领他的士兵八千多人来到了首都邺城，求见石虎。石虎正在患病，没有见他，而是派人把他带到“贵宾招待所”，用专供自己所吃的御食赏赐他。
姚弋仲勃然大怒，他不仅不吃，还对负责招待他的官员说：“主上召唤我前来讨伐乱贼，理当向我面授计谋，难道我是为了吃一顿饭才来的吗？再说如果主上不见我，我怎么知道他现在是死是活呢？”
于是石虎勉强支撑着病体会见了他。
姚弋仲见到石虎，很不客气地责怪石虎说：“儿子死了，你很忧愁吧，要不然为什么病了呢？儿子小的时候你不选择好人教育他，这才使他长大后干出了叛逆之事。既然是因为干了叛逆之事才杀了他，又有什么可忧愁的呢？”
石虎知道姚弋仲一向大胆直率，并没有因为姚弋仲的言语冲撞而动怒，只是叹了一口气，幽幽说道：“咳！屋漏偏逢连阴雨，黄鼬专门拉病鸡。朕不是为儿子忧愁啊。”
姚弋仲说道：“你忧愁的事情还是有的。你已经病了很久，这次立的太子年龄幼小，如果你病情不见好转，天下必将大乱，这才是首先应该忧虑的。我也知道你很忧虑外边那些反贼。我劝你不必忧虑他们，怕什么啊？有我呢！梁犊等人因为穷困无路，思家心切才相聚成为强盗，他们在所经过的地方烧杀抢掠，他们成不了什么大事，老夫这就去为你一举消灭他们！”
姚弋仲性情耿直暴躁，对人不论贵贱高下都直呼为“你”，因此石虎也不责怪他，反而非常高兴地当即做到皇帝宝座上任命他为使持节、征西大将军，并赏赐给他铠甲、战马。
姚弋仲说：“你看老夫能打败乱贼吗？”说着没等石虎回答就大踏步走了出去，在太武殿前穿戴盔甲，跨上战马，转眼之间收拾利索之后，连告辞的话也没说便打马扬鞭出宫而去。
于是，姚弋仲、蒲洪和石斌等率部在荥阳攻打梁犊，大获全胜，斩掉梁犊的头颅返回。接着又讨伐其残余士卒，把他们也干净彻底地消灭了。
姚弋仲等人凯旋之后，石虎给予姚弋仲可以佩剑穿鞋上殿、允许他大步入朝晋见国君的特殊礼遇，并晋封他为西平郡公。同时任命蒲洪为车骑大将军、开府仪同三司、都督雍州、秦州诸军事、雍州刺史，并晋封为略阳郡公。
此后不久，有一个高僧从雍州（今陕西西安市西北）来到邺城，听说赵王石虎奉佛好施，因而求见。
石虎见到这位高僧，闷闷不乐地说：“朕自佛图澄大师升天之后，极度悲伤，总想与大师再会，怎奈难得一见。今你暂退，改日朕设素斋相请！”
这位高僧一听石虎说这样的话，愣了。
他诧异地说：“佛图澄大师升天了？不可能吧？我从雍州来，那天亲眼见大师入西关（指滏口陉，位于邺城西十五里处太行山余脉的鼓山上，是太行八大关口之一。从滏口陉过太行山可直达并州上党武乡南山之佛图澄道场）而去，怎么说他死了呢？”
石虎大吃一惊：“哦，怎么会呢？”
高僧继续说道：“我记得很清楚啊，那天正是腊月初八，百姓们都在过‘腊八节’。当时，我还问他：‘大和尚，你一个人要到哪里去呢？’大和尚回答说：‘我要回西方道场去了’。我又追问：‘皇帝为何不派人护送你呢？’大和尚回答：‘呵呵，你回到都城就知道了。’怎么能说他死了呢？”
石虎感到十分困惑，他说道：“这实在是太玄乎、太奇怪了！是朕亲自给他入殓，亲自为他送殡的啊！”
过了几天，有一城郭守门小吏，听到了这位得道高僧关于佛图澄的传言，也忽然回忆起“腊八”那天，他仿佛看见佛图澄大师曾手提一只靴子出城去了。当时以为自己可能是看花了眼，现在听别人纷纷传言，才感觉当时自己看到的就是佛图澄大师无疑——莫非大师真在人间，确实并未死去吗？
这件奇事儿，很快在都城中传遍了。
石虎暗暗吃惊，便派人到紫陌墓场，把佛图澄的坟墓挖开，打开棺椁一看：里面只有一根禅杖，一个锡钵和一块大石头而已，其余
什么东西也没有。
佛图澄大师的尸体竟然无影无踪！
这大石头什么时候进去的呢？
石虎叹道：“石者，朕也，大师一向用隐喻说话的。咳！现在看来，是大师葬我而去。朕的死期将要到了！”
看来石虎终于明白了一回。
这大概就是“埋形紫陌”的真实含义吧。
可是，石虎是否能够超过他的叔叔石勒，较为妥当地安排好他的后事呢？
给读者的话:
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