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书单的旁边就是最受欢迎男性角色排行榜，一共好几百个男性角色，都是武侠小说里的。有的就算是库洛洛也承认他是真的称得上是英雄豪杰的，有的库洛洛真不知道其魅力点在哪里。
库洛洛看着未寻，等着她回答这个问题。
未寻指了指榜单末尾的一处。看见她指的地方，库洛洛有点不相信自己看到的，他问：“是虚竹？再确认一遍，是虚竹？”
点头。
“为什么？”
听到这个回答，库洛洛难以理解。他认为虚竹和杨梦寰没什么区别，甚至还不如，杨梦寰至少是自己练了不少武功，虚竹的武功全是别人送的。在智力方面，虚竹也没什么可取之处。就长相而言，至少者让杨梦寰树临风。虚竹，说他相貌平平，已经是很违心的夸奖了。他还笨头笨脑、不善言辞、迂腐痴呆。其他方面，虚竹也乏善可陈，找不出亮点。心地善良，在库洛洛看来，自然算不上什么优点。
再回想了一遍小说中虚竹的种种为，库洛洛还是难以理解。
未寻刚要开口，库洛洛又说：“先别说。”
库洛洛又思考了一会儿，还是不懂。
“不管遇到了什么，有怎样的遭遇，虚竹还是虚竹，从头到尾一直都是虚竹，没有变成其他人。”
虚竹的遭遇，是典型的奇遇逆袭模式，他的起点低过许多主角。爽文里有大把和他同款模式的主角，但很少有像虚竹一样，即便奇遇逆袭开挂翻身后，还保持着原来的本心，没有一朝得志就抖擞起来，开启打脸、昨天你看我不起，今天我让你高攀不起、拳打方丈脚踢掌门降服群雄、一朝权在手，杀尽天下负我狗等等套路。
武功盖世、统领群雄不是他想要的，他想要的就是当个小和尚。他并不是自己愿意成为后来那个样子的，世事的发展由不得他选。他也是小说中众多求不得的角色中的一个。
求不得，还是在求，还是保持本心，还是当初的那个虚竹，一直没有变。这就是未寻喜欢他的原因。
弄清楚未寻喜欢虚竹的理由后，库洛洛放弃了自己刚才那种思考模式，不从出身、长相、武功、智力等等未寻实际不关心的方面去思考。他之前犯了这个错误，明明问的是未寻喜欢的角色，却用她不会关心的评价维度来衡量她会喜欢的角色。
出身、长相、武功、智力，这些都不是她在乎的，她看的依旧是她所说的“心灵上的犹豫、困惑、渴望”。就像她说起韦尼尔的时候那样，她观察谁，总是着重于心灵、情绪、意志方面的。
“除了这上面的，你最喜欢的是哪个？”
未寻指着江湖门派组织盘点那一行的一处。
“柯镇恶？好吧，我承认，我又没想到。这个又是为什么？”
库洛洛摇头叹气，又是一个出乎他意料之外的答案。看来阿侠说女孩子的心思很难猜，果然如此。
“概括起来的话，是侠气，真正的侠气。武侠武侠，重要的是‘侠’，不是武。他没有足够的武力，却有足够的侠气。他不是大侠、豪侠、巨侠，是真正的侠。”
柯镇恶为人一生只屈服于他认可的理，有自己的是非曲直判断标准。东邪西毒南帝北丐，纵横江湖依仗的是自身的武力，而他依仗的是自己心中的侠义。是就是，不是就不是，天王老子来也不是，哪怕剁了他也不是，决不屈服于强权或武力。
他疾恶如仇、急公好义、路见不平，为他人的事奋不顾身，不考虑自身的安危利益，能力不足，肝脑涂地也要上。
他千金一诺，言出必践。说出口的话就会去做，哪怕为此远赴大漠十几年，吃尽苦头也要做。哪怕是要至他于死地的敌人，也承认他是言出必践的人，放他去做了必做的事，之后再回来领死。
他恩怨爱憎分明，对自己对别人都有同样的要求，发现自己做错了，立刻就改正。发现自己冤枉黄蓉后，他掌掴自己又掴郭靖，大骂两人是一对糊涂。
他嘴硬骨头也硬，根本不怕死。他的武力值，基本谁都打不过，但谁他都敢骂，遇见他认为卑鄙无耻之流就骂，不会因为被人捏着性命就服软。
他评价自己一生无一事愧对天地，他的确能理直气壮地说出这句话来。柯镇恶生平光明磊落，从没做过任何一件卑鄙无耻的勾当。
这些都是武侠的“侠”所追求的，他虽然不是武功盖世的那种大侠，但也真正担得起一个“侠”字。
“还有市井气。”
柯镇恶出身市井，他爱赌钱，爱热闹，爱嘉兴市井生活，在桃花岛上待不下去。他的脾气也很大，兴头上来，敢朝黄药师吐口水。他什么样市井言语都会，一言不合就会口出污言，骂起人来毫不客气。他骂黄药师，骂杨过，当着杨过骂杨康，骂郭靖，骂黄蓉，骂自己，骂尽天下他认为该骂之人，从年轻时骂到近百岁时还是如此，决不嘴软。他是非常市井化的一个角色。
库洛洛说：“你说的侠气和市井气，他身上的确是有。就读者反馈，这并不是个受众很广、受人喜欢的角色，没有太多人喜欢他的侠气和市井气。就我而言，他身上可圈可点的地方并不突出。”
“他并不是个讨喜的人，者在写他的时候，并不是冲着讨喜去的。者给他添加了许多读者并不会喜欢的元素，比如赌博欠债、吐痰、脏话、气量不宽、冲动易怒等等。什么样的行为最讨喜，什么样的元素受读者喜欢，什么样的桥段热度高，者是清楚的。但是者没有这样取巧去塑造一个讨喜的角色，者是在把他当做一个可以成立的独立角色塑造的，他身上的各种特点都是在成全这个角色。
比如，某个角色特别受一些读者喜欢，却没什么可圈可点的地方。未必是那个角色真受那些读者喜欢，或许是那些读者在那个角色身上看见了自己的影子，能有大量的感同身受式的代入感，所以他们才会很喜欢那个角色。那些读者不是喜欢那个角色，喜欢的或许是自己。
可能对有些读者来说，能在角色身上看到自己，就胜过无数长处了。所以他们不在乎那个角色做什么，哪怕做出许多本来是他们不能接受的行为，他们都很能原谅、偏袒、包容甚至纵容。其实他们不是原谅、偏袒、包容甚至纵容那个角色，而是原谅、偏袒、包容甚至纵容自己，隐隐有一种补偿自己的心理在里面。
但是，要问那个角色的核心是什么，特点是什么，去除引发读者共鸣的部分，那个角色还能剩下什么？恐怕喜欢那个角色的读者能说出来的就很少了。这样的角色，是空的，外面花团锦簇，堆满了读者喜欢的元素，里面却是空心的，是个空心人。
这一点只要看评论就能知道。如果有大量的读者都在说在角色身上看到了自己，很有共鸣，去讨论自身的遭遇，抒发自身的情感，而不去讨论那个角色本身的独特之处，说不出角色的核心，基本上就是这种类型的了。他们关心的实际还是自己，不是角色。
这样的角色会引发有些读者共鸣，是因为角色和那些读者有相似之处。但是，在那个角色身上如果找不到ta之所以为ta的、与别人不同的那部分，对我来说，这样的角色是不成立的。
这不是一个独立的角色，是许多人身上某些部分的投影集合体，是者和读者用来找共鸣、放寄托、得安慰、求圆满、赚稿费、打发时间的工具。这对角色本身就是一种伤害，过于迎合者或读者的期待心理，过于工具化，反而失去了角色本身了。
我不倾向看到一样的部分，我倾向看到不一样的部分，角色身上不能被替代的、独一无二的部分。对我来说，ta之所以为ta的那部分，才是最重要的。和别人不一样，一看就知道那是ta，不是别人，也不是谁的影子。
或者说，即便在角色身上找不到能共鸣的部分，即便不认同甚至是讨厌那个角色，也承认那个角色是成立的，有其自洽的行为逻辑。这样的角色，才是我更会去记住的。”
听到这番话，库洛洛笑了，他说：“听你说这么多，如果你发现自己是被人创造出来的，你一定不介意。”
点头。
“你觉得我会介意吗？”
摇头。
“为什么？”
“您是个人，彻彻底底的人。创造您的人，对您很成全呢。”
听到这个回答，库洛洛笑得很开心：“如果我是被创造出来的，见到创造我的那个家伙，大概能和他聊上不短时间吧。”
点头。
“你呢？你见到的话会做什么？”
未寻放下书目，很认真地说：“谢谢ta，谢谢ta的成全，没用我去迎合ta自己，也没用我去迎合读者，没让我去满足谁的期待，没让我变成个空心人，让我成了个人。如果可以的话，我也想成全ta。”
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