60
秋生回家了，首先得解决生计的问题。过去是一个孩子，被家里养着无可厚非；现在己长大，不能当一个寄生人。虽然他现在还没有能力承担家庭的重担，起码可以分担一份责任；虽然他不能卸下舅舅肩上的犁耙，至少可以减轻他心里的压力；虽然他没有办法替代妈妈手中的针线，去绣一副和乐安详的品，最少能让她感觉到儿子已经长大，愿为这个风雨飘零的家奉献光与热，愿为含辛茹苦的亲人分担忧愁，愿用孝顺去抚平外公额上紧密的皱纹，愿用爱心去撑起外婆佝偻的身体。
做什么呢？
先决定方向，再寻求道路；
先解决生存，再争取发展；
先迈开脚步，再劈开荆棘；
先昂首前进，再力争突破；
先立足现在，再着眼未来。
自从农村的土地承包责任制全国实施以来，人们的生活得到很大改善。人们的手上有剩余，紧接着需要交换。有交换，会有商机；有商机，会有钱赚。
“在经商与做人之间，你会怎么选择？”
“我会一边好好经商，一边好好做人。”
做人的理念更多的来自自我的教育。
“怎么做人呢？”
经验是教自己做人的老师。
“做人首先得学会仁。”
领悟是教自己做人的捷径。
“什么是仁呢？”
“仁就是要仁爱；就是有爱心，要善良。”
善良让人感受世界的美好，爱让人感受世界的温暖。
“这就够了吗？”
“只要能够做到仁爱，仁慈，不就行了吗？难道还用心去质疑？”
真理需要人的尊崇，更需要人的质疑。
“这只是你对仁的片面理解。我认为己欲立而立人，己欲达而达人，是仁最高的境界。”
“人要有一种精神与别人分担痛苦与忧愁，共享美丽与欢乐。”
“可以这么说。仁有丰富的内涵，它是一个思想体系，常被人截取一些点来说，这不利于人们对仁的理解。”
“思想的交流碰撞出的火花，它不仅能照亮彼此，还能照亮他人。痛苦与人分担，会减少自己的忧愁；欢乐与人分享，能换来大家的喜悦。”
“只有仁还不行，还得有义。”
仁告诉我们责任，义教会我们担当。
“嗯，得有情有义。”
“你怎么理解有情有义？”
“有情是要对人有真情，有义是要对人有义气。”
“那只是义的一方面。义的本质是道义。”
“道的核心是公理，义的内涵是正义。”
“做人要做到坚守公理正义。只有这样，在负责任的时候才能义不容辞，在对待丑恶的事情的时候才能义奋填膺，对自己坚持的事业才能义无反顾，做事的时候才能度义而后动。”
“我知道，我会谨记。”
“还得懂礼。”
“就是讲礼貌，讲礼节。”
“不全是。礼的核心是规则，是人们在生产和生活中长期形成的规则；它虽然禁锢中国人几千年，又使我们很早进入文明的社会。”
“既然礼是禁锢人，还拿它来做什么？把它打碎算了。”
规则禁锢人的不仅是身体，还有心灵。
“礼的形好几千年，把它打碎谈何容易。任何一种规则打碎，都要付出沉重的代价；旧规则被打破的同时，新的规则也会形成。所有的规则都是束缚人，对人不一定都是坏处；它可以让人在规则下做事，各得其所。若是没有规则，人没有约束，那么社会不是会大乱吗？”
“关键是在规则面前人人平等。”
“那是不可能。规则的制定者总是要求别人服从于它，自己却不被约束。规则对人一律平等是不可能。”
“对于将来有一些不公平的对待，自己应以平和的心态来处理，因为公平是相对。”
“一般来说，没有具备实力，不要去轻易打破规则。”
“那如果不呢？”
“革命的成功者成为历史的英雄，失败者变成现实的罪人。”
“放心吧。我知道事情的轻重。”
知道轻重，才会更好地担当。
“还得有智。”
“就是博学、审问、慎思、明辨、笃行。”
“智的前提是明，没有明会没有智。”
“就是要做到明智。”
明智的人很少，明理的人却很多。
“人把自己搞明白，才能更好的把别人弄清楚；认识别人先从认识自己开始。比如在经商中，不但了解自己，还要了解对手，这样才更有胜算。”
“对的。”
“最后就是信。”
“那就是信誉。”
信誉是一顶可以发光的桂冠，谁能戴在头上，谁就能获得赞美。
“信誉好的人能更好的独立。”
“如果我将来的从商之路一帆风顺，我会办企业，会做很多事。信誉一样需要保值增值。”
“先不要想那么多，不然会累而不得。”
“是的，妈妈。”
听妈妈的话不一定全是尊重，而是她的话有道理。
61
雨一直在下，细如牛毛的小雨打不湿人的衣服，无法让秋生的头发湿润；雨中如果没有诗情，便有俗意；所以他一直在街上忙碌，希望通过自己的努力找到心中满意的鸡仔。一阵风吹来，吹拂着熙熙攘攘的人流，在川流不息的人潮中寻找可以欺凌的对象，让衣着单薄的人感觉它的威力；风中如果没有浪漫，就有悲伤；但专注能战胜悲伤的侵扰，秋生对目标的急切渴望让他忘记了风，忘记了雨，一直到成功的与人交易。在归家的路上，任性的树枝在不停地飘摇，似在讨厌仍然依附在上面的叶片，尽力甩掉去囤积新的能量，挺过未知的霜雪对自己的摧残。长在四周的小草，褪去绿色衣裳，用柔软的腰枝与一旁花儿的枝杆不屈地颤抖；似想告诉人们，风雨无法阻挡对阳光的向往，严寒抑制不了对春天的渴望。
回家的路上一行人的喜悦说明这几年国家政策的成功。普通人的高兴是所有立志报国的人之追求，平常人的幸福是所有心怀天下的人之夙愿；即使他们中有的人粗俗，这不是他们的错，是国民教育的缺位；即使他们中有的人鄙陋，这不是他们的错，是文化的劣根性在言行上的体现。他们语言直白，目的单纯；直白的语言最有感染力，单纯的目的最容易达到。
“秋生呀，你养鸡是不是你那不行，所以养鸡来补身子呢？”
郑则民对秋生开玩笑。
“郑大哥，你说那是什么呀？”
一行人一阵笑。“哈哈。”
“就是你的鸡呀，你难道不明白吃啥补啥吗？”
秋生的脸一下子通红。
“谁说的，我跟你们一样。”
“如果一样，秋生你想女人不？”
“郑大哥呀，男人想女人跟爱情有关。”
“爱情？还挺新鲜，说来听听？”
“我也说不准爱情是什么，只是书上说的，男人与女人在一起需要爱情。有**没有爱情那是交配，体现人的兽性；有爱情没有**那是自由，体现人的圣洁。”
秋生把新买来的鸡仔放在地上，看着它们鲜活的生命，心中的希望渐渐地在跳跃；盯着它们活泼的奔跑，幸福感油然而生；好似看见小鸡长大，感到卖到钱后的喜悦。人有独立的经济能力，才能让自己的人格完整。做一个独立的人，做一个完整的人，展现坚强的灵魂，实现奋斗的人生，是秋生追求的目标之一。
秋生对鸡有一种特殊的感情，在跃进与晓艳都去上学的时候，留在家里的秋生孤单的逗它们玩。一定程度上它们是伙伴，帮他驱走那些日子里的单调与陈旧，剩下的时光全都是自由天真；在消逝的岁月找到开心的回忆，现在的光景更让人珍惜，现在终会变成过去。一定程度上它们是秋生的朋友，日出之时领着它们去觅食，日落之时领着它们回屋栖宿。日月的交换带着秋生与小鸡一起成长。它们的习性，秋生深谙；秋生的情愫，一个散发活力青年男子的思念，它们却不如院子里的邻居那么知悉。
“秋生，你想女人不？”
郑则民又拿这事跟他开涮。
“女人呀，想呀，怎么会不想呢？”
秋生这次回答又超出他们的意料，因为上次说的是不想女人。
“你想女人，你知道女人是怎么样的吗？”
“女人怎么样，不就像你郑大嫂这样的吗？”
“你知道郑大嫂怎么样，怎么知道的？这事你没有问一问她的男人？”
有的人说。
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